消息传来，无数人松了一口气。一个无辜的人重获自由，法治的底线终究没有被突破。若在平时，当浮一大白。
但看着李道国从拘留室、检察院折腾几十天后走出来的样子——整个人憔悴不堪，眼里没了神采，实在五味杂陈。
更重要的是，我们要清醒地认识到：李道国能出来，不是谁发了善心，不是天上掉下来的恩赐。这是斗争的结果。
是无数网友的参与、点赞、转发、呐喊，一点一点把这件事从角落里推到了阳光下。没有这些热心网友，李道国可能还在里面熬着，或者即便出来了，也是静悄悄地、无人知晓地、像什么都没发生过一样地出来。
是同志们相互助作、彼此接力，用一次次的转发保持了话题的温度，用一条条评论顶住了压力，用一个个人站出来说了“这不正常”。这股力量，看不见摸不着，但它真实存在，并且最终改变了事情的走向。
所以，李道国出来了，确实是人民的胜利。但这个胜利是暂时的、脆弱的、随时可能被翻盘的——如果我们现在就收兵的话。
他是怎么进去的？又是怎么出来的？
这两个问题，如果说不清、道不明，那这“无罪释放”四个字，就只是一张轻飘飘的纸，遮不住几十天失去自由的重量，更盖不住背后可能存在的违法办案、错误羁押的烂账。
不能不明不白地抓进去。
任何一个公民被采取强制措施，都必须建立在坚实的法律事实基础之上。拘留七天，移交检察院，折腾几十天，最终无罪释放——这说明什么？说明从一开始，那些“理由”和“标准”可能就是站不住脚的。是谁作出的拘留决定？依据是什么？如果连基本的犯罪事实都不存在，当初凭什么抓人？
也不能不清不楚地放出来。
有一种很糟糕的“默契”：既然已经无罪释放了，当事人就该谢天谢地、息事宁人。甚至衙门也会暗示：放你出来已经不错了，再闹对你没好处。这是大错特错。无罪释放只是纠正了一个错误，但并没有回答“这个错误是谁造成的”。如果每一次错误羁押都以“放人”为了结，没有任何人承担责任，那么同样的错误就会反复发生。今天放的是李道国，明天关的就是你我。
凡事得有个说法。
这个“说法”，不是一句“证据不足”就能打发的。事实层面，要查清楚当初为什么抓人；法律层面，要查清楚是否存在违法办案；追责层面，要有人为错误决定付出代价。
毛主席说：宜将剩勇追穷寇。1949年，百万雄师过大江，南京解放，一个旧时代正在崩塌，一个新时代正在诞生。有人提出“划江而治”，但毛主席写下了《七律·人民解放军占领南京》，发出了“将革命进行到底”的号令。
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”是全诗中最有分量、最见哲理的两句。千百年来，兵家都说“穷寇勿追”，怕的是困兽犹斗。但毛主席偏要反其道而行之：越是到了最后关头，越要乘胜追击。项羽当年就是吃了这个亏，该追的时候没追，该打的时候没打，结果放走了刘邦，最后落得个乌江自刎。
历史就是这样告诉人们：半途而废的胜利，等于失败。
有人说，读这首诗的时候，仿佛能听到历史庄严、宏伟前进的钟声——那是人类发展史中一记划时代的洪亮钟声，它向全世界宣告：一个旧世界被打烂了，一个新世界到来了。写诗的人不只是一个诗人，更是一个统帅、一个战略家。他看到的不是一座城市的攻克，而是一个时代的转折。他把一场大决战的胜利，提到了高山大海一样的高度和深度。
这就是“宜将剩勇追穷寇”的真正含义——胜利不能半途而废，必须一追到底，直到彻底胜利。
今天，我们在法治领域同样需要这种精神。
李道国出来了，这是一场胜仗。但这场胜仗是无数网友用转发、点赞、呐喊打下来的。如果打完仗就散了，那前面所有的努力，最后都会变成一句“人已经放了，还想怎样”。
所以，还不能收兵。
追责，就是法治战场上的“过江”。不因“已经放了”而罢休，不因“当事人没闹”而庆幸。要把该追的责追到底，把该说的话说清楚，把该赔的损失赔到位。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。历史的潮流从来不会因为谁的犹豫而停下。天要是有情，看着李道国被关了几十天、憔悴不堪地走出来，看着无数网友为他呐喊到嗓子哑了，也不能不为之动容。但“动容”没有用，“感慨”没有用，有用的是行动——是追到底、问到底、责到底。
李道国能出来，没有这股来自人民群众的力量，这件事很可能就像无数其他错案一样，悄无声息地发生，又悄无声息地结束。
但是，李道国出来了，不等于事情结束了。他憔悴成那个样子，几十天的罪白受了？谁把他关进去的，谁就该站出来给个说法。
老百姓不指望每一起案件都能绝对不出错，但老百姓有权利指望：一旦错了，就要有人认错，有人改错，有人为错承担责任。
李道国的事不能就这么算了。不是因为他这个人有多特殊，而是因为“算了”这两个字，是对每一个普通公民权利的最大背叛。今天算了，明天轮到你我的时候，谁来替我们不“算”？
当年写下“宜将剩勇追穷寇”，是为了彻底打垮旧世界、创造一个新世界。我们同样需要这种创造新世界的劲头——把该追的责追到底，把该说的话说清楚。
李道国出来了，是第一阶段胜利。下一阶段，是追责。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
这是历史告诉我们的道理，否则，今天憔悴的是李道国，明天憔悴的就是法治本身。
而这，正是“人间正道”所不能承受的沧桑。
