毛时代，从我的女性身份出发，女性社会参与度是肉眼可见的高。年纪六七十往上的女性，一抓一把光辉履历，干农活要争做生产先锋，进工厂多少要捞个技术模范。那个年代的宣传画中，女性形象是鲜活，红润，健壮的。代表了一代人朝气蓬勃的审美。

　　虽然存在封建思想残留，女性依然被默认承担更多家务与抚育责任，但是工厂都配备托育所帮助职工抚养孩子，封建家庭负担，在社会主义制度下被连根拔起。女性整体被鼓励离开家庭，走入到社会生产生活上去。

　　毛时代的妇女运动是“自上而下”的改革，依靠国家政策，计划经济牵头。所带来的变化，是及其迅速的。女子的社会地位在新中国初期得到极大的根本性改善。为今日奠定坚实基础。

　　但弊端在于依赖中央政策，缺乏底层自发基础。当政策转向，封建思想残余与资本主义荼毒迅速复辟。

　　我近来参加的艾跃进教授的纪念会议，与会演讲人群主要是毛时代的亲历者，政治话题，男女比例之均衡，竟然让我这个新时代青年惊讶了。而后为自己的惊讶感到羞愧。我生活的环境里，思政的女性比例是多少呢？我没能力统计。我混迹在许多思政群，也算是有点个人经验，二三十人的群聊里，女性往往还占不到零头。

　　女性在公共领域，被边缘化严重，就业被推向医疗教育等服务性行业。政治，经济与管理等领域，比例严重失调。

　　主流文化也不再宣传强壮的女性形象，而是重新把目光对准文弱与贤惠。从“妇女能顶半边天”的实际能力，变成了“大女主”与“白幼瘦”共存的消费话语。

　　哪里的压迫和歧视更严重，哪里的政策导向排他性更强，一目了然。时代在倒退，在女性身上直观地展现。

　　新时代的女性，确实也注意到被压迫的问题，而今女权运动爆发得轰轰烈烈，起码在舆论战地如此。

　　相较于毛时代的“集体改善”，而今女权强调“优秀代表”，以某个女性名人来作为女性集体荣誉，恰恰体现了女性集体的困境改善停滞不前。

　　虽然强调从商从政，力求强大。但是，在政治经济与管理领域，不说与社会制度强关联的就业率——就说门槛极低的业余爱好讨论，女性比例依然没有明显改善。女权主义的议题，在如何争取权利的问题上停留于口号，更多关注于文化，两性关系与婚姻之类的东西。

　　不是说文化斗争不重要，可脱离了经济政治的斗争去谈论文化，是空中楼阁，也是规训的一种温柔变体。

　　女权运动诞生之初，具备强烈政治斗争的内核，强调组织性，领导性，统一性，为女性实际生产生活提供切实保障和力量。

　　而今女权剥离了其战斗性。仅强调为一种性别文化，成为女性专属圈子的代名词。宛如一个女战士放下刀，转而变成下厨煲鸡汤的知心姐姐。女权女权，单保留一个女字，权却不知从何握起。

　　许多打着女权主义者旗号的人，仅把女权当做标签，为了认识更多女同胞，一起抱团取暖。抱着我只想解决情绪，不想解决问题的心态；我只想发声，但我不思考解决，依然选择等待社会自行改善给予；单纯以性别划分阵营，将敌人认定为“男人”甚至“全世界”，盲目排外，与世界为敌，最终的下场当然是被世界唾弃。这种唾弃又加深圈内人群的被排斥和不安，于是她们更依赖圈层活动，输出更排外的观念。

　　在这种观念下，甚至于有主张在公共场所，给女性单独划出区域的观点，看似是保护，实则切断了女性与社会的链接，将女性从公共区域中排除。在思想上，也切断了女性同社会各界力量联合的可能，使女权陷入孤立无援的境地。

　　结果就是女性困境依然没啥改变，社会自行变革的概率微乎其微。女权群体内部也纷争不断，给女性再度进行贴标签，甚至辱骂排斥的现象也屡见不鲜。越发暴露当今女权，逐渐脱离为女性谋权益的道路，沦为一个大乱炖的圈子。

　　而今女权最大的问题，是重视利的获得，忘了权的夺取。这是女子长久以来失权的困难所在，也是必须突破的桎梏。

　　但我还是要赞扬女权的，虽然现在她一团乱麻，起码保留了进步性与反抗性，依然有人坚守着社会主义女权大旗，不向旧势力和资本妥协，关注女性的社会问题，为女性争取正当的权利。其对处境做出的改善虽然微小，但不可否认确有贡献。她们身上依然可见女权先辈们的斗志，是新时代女性的榜样。而今，我们要学建国前的女革命先烈们，再来一场“自下而上”的改革！

　　女子要争取实际的权力，必须同全社会的解放运动相结合。首先要打破排外小圈子错误观念，女权主义不是是否爱女的审判，我们在文化争论走到死胡同时，应该想起——女权主义，是一场轰轰烈烈的政治斗争，是推翻一个旧社会结构的暴动！

　　2026.4.22